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할아텍 |
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정일영 개인전 [ 나무에게 말을 걸다 ] |
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나무에게 말을 걸다
정일영展 / JEONGILYOUNG / 鄭日永 / painting
2008_0611 ▶ 2008_0617
정일영_나무에게 말을 걸다_캔버스에 아크릴채색_130×130cm_2008
초대일시_2008_0611_수요일_05:00pm
관람시간_12:00pm ~ 08:00pm
갤러리 고도_GALLERY GODO
서울 종로구 수송동 12번지
Tel. +82.2.720.2223
www.gallerygodo.com
나무에게 말을 걸다. ● 생명의 에너지가 나무 가운데서, 물감이 이는 혀들로 그(정일영)에게 나타났다. 딱딱한 껍질을 입고 있는데도 꿈틀거리는 생명의 불빛들을 본 그는 “저 나무는 어째서 진동하고 동요하는 걸까? 이 생경하는 모습을 묻고 그려야겠다.”하며 붓을 들고 그것을 응시하는 것을 생명의 에너지는 나무 가운데서 그에게 비췄다. 그(정일영)가 보았다. “보여 달라.” 생명의 에너지는 “네가 보는 것에 무게를 버려라. 네가 보는 것은 생명의 나무니 네 눈에서 고체를 버려라”● 보는 모든 것은 ‘물질의 무게’를 갖는다. 빛이나 파동도 역시 비가시적 물질로 무게를 갖고 있다. 이 ‘물질의 무게’는 에너지다. 거기에 있게 하는 존재의 에너지다. 모든 사물은 껍질에 붙박여 있지 않다. 미세하게 진동하여 자신의 존재를 팽팽하게 긴장시킨다. 그 긴장감이 사물과 사물 사이에서 발생하고 있다. 그 자리에서 우리의 시선은 대상을 만진다. 긴장감은 촉각적이다. 그렇기에 존재하는 것은 만질 수 있다. 우리의 감각기관이 이 사실을 증명한다.
정일영_나무에게 말을 걸다_캔버스에 아크릴채색_97×130.5cm_2008
한마디로 ‘느낌’이다. (무엇에 관하여) 느끼고 있는 자신은 타자가 생명을 갖고 있음을 발견하였고 대화를 시작하고자 한다. 알게 되는 사실, 여기서 그는 나무에게 질문을 하였다. 그리고 그 질문 속에 자신의 시선을 집어넣었다. 어느 순간 오직 나와 너만의 사연이 발생하는 때가 온다. 다시 이것을 ‘느끼고 있다’고 한다. 느끼는 그 사실은 발견이며 살아 있는 존재로 관계하는 나와 너 사이의 덩어리다. 과히, 나무의 생명을 보게 될 때, 발에서 신을 벗듯이 우리의 시선은 사물의 옷을 벗어버린다. 이 신은 촉감을 무디게 하고 더디게 하여 눈과 귀를 막아버렸으나 대신 붓과 물감이 우리를 자유하게 하였다. 셸링(F.W.J. Schelling)은 말한다. “사물이 지닌 저마다의 완전함이란 무엇입니까? 바로 사물의 힘을 있게 하는, 사물 안에 있는 창조적 생(명)입니다.” 또한 그는 이렇게 말한다. “예술은 바로 자연을 자신 속에 있는 영혼을 눈으로 볼 수 있게 해주는 매개물로 삼음으로써 자연과 예술 사이에 최고의 관계가 성립됩니다.” 이렇듯 그의 작업에서 나무 안에 있는 창조적 생명이 물감의 붓질로 가시화 되었다.
정일영_나무에게 말을 걸다_캔버스에 아크릴채색_162×130cm_2008
불꽃이 이는데도 떨기가 타지 않는 것처럼. 끝내 생명의 에너지는 우리에게로 쏟아져 나온다. 이제부터 우리는 그릇이 필요하다. 생명의 에너지를 담을 수 있는 그릇, 바로 예술이다. 그 누가 감히 신의 얼굴을 그리려 했고 숭배의 대상을 미적 감상의 대상으로 전회 하고자 하였나. 곰곰이 생각해보면 그 나무가 자신을 보였다. 영혼의 눈으로 볼 수 있게 해주는 매개물, 이를 종교적 문맥에서는 이콘(Icon) 미학적 문맥에서는 이미지(Image)라 한다. 구체적 형상은 필요 없고 무의미하다. 더 이상 나무의 형태는 우리의 관심사가 아니다. 나무의 원형이 저기에 있다. 야훼의 정신이 흘러 넘쳐 세계의 층위가 창조된 것처럼, 예술의 층위에서 시선의 교집합이 넘실거린다. 감정이 우리의 바깥에서 우리 곁을 맴돌고 우리의 기억과 경험이 대상으로 녹아 내린다.
정일영_모퉁잇길_캔버스에 아크릴채색_97×130.cm_2008
광야의 떨기나무는 아파트 베란다 너머로 보이는 나무와 같다. 그 나무는 언제나 거기서 생장하고 있다. 작가는 그 나무를 보았다. 비로소 그의 작업이 시작되었다. 살아있는 것은 한 번의 붓질에 꿈틀거리고 색을 취한다. 그 붓질은 느낌의 증언으로 대상이 되는 나무의 것이기도 하며 작가의 것이기도 하다. 그의 캔버스 화면은 색으로 충만하다. 아울러 머물러 있지 않고 화면 위를 운행한다. 의식 없는 붓의 방향, 생명의 떨림과 마찬가지로 물감의 날것에 불을 지핀다. 그 어느 장소에 있을지라도 원석의 빛을 뿜어낸다. 이렇듯 회화 작업에서 창조적 생명은 붓질의 결에서 나타나며 오랫동안 페인팅의 가치와 즐거움으로 재현되고 있다. 생명의 에너지를 재현하는 일, 작가에게 있어서 큰 관심사가 되었고 이것은 작가의 손끝에서 느끼며 흘러나오고 있다.
정일영_보이는 숲_캔버스에 아크릴채색_100×80cm_2008
생명의 에너지는 빛이다. 빛이 사물로 말미암아 밖으로 흘러나오게 되는 것처럼 작가는 아크릴 물감을 흘리며 사물에서 색을 확산시키고 있다. 그의 작업은 풍경화다. 사물에서 색을 확장시키고 대상과 배경의 구별을 보여주는 풍경화다. 거기에 한 사람이 있으니 그 또한 응시하는 시선과 대상으로 자리 잡는다. 그 어디에도 시선을 삼키지 않고, 시선의 대상화를 거부하며 일정한 거리에서 서 있다. 작가는 말한다. “나의 작업은 생태신학의 관심에서 출발하였다.” 한 나무에 생명을 보았고 이글이글 타오르는 에너지를 보았다. 이 에너지는 신의 정신으로 신성한 사물로 현시한다. 여기서 신성한 사물은 제의의 대상이 아닌 순수한 작업의 대상들이다. 화면은 그 이상을 욕심내지 않고 작가의 순수한 시선을 반영하고 있다. 그렇기 때문에 작업은 풍경이 된다. 하찮은 나무에 신의 입김이 머물러 있어 사물은 숨을 쉬고 있다. 그것을 목격한 작가는 자연 속에서 휘돌고 있는 신의 기운에 말을 걸었고 떨리는 붓질로 작품을 생산하였다. 작가는 말한다. “나무에게 말을 걸다.”■김용민
정일영_나무에게 말을 걸다_캔버스에 아크릴채색_130×162cm_2008
지금 살고 있는 아파트는 오래되었다. 덕분에 나무들이 제법 울창하여 작은 숲을 이루고 있다. 나는 아파트 베란다에서 하루에도 스무 번 이상 그 나무들을 바라다본다. 밤과 낮 그리고 계절의 변화 속에서 나와 나무들은 늘 같은 위치에서 서로 마주보고 있다. 그러면서 문득 드는 생각, 저 나무들도 미세하게나마 나의 존재를 의식하고 있을까? 그렇다면 지금 나는 저 나무들과 대화를 하고 있는 것인가?
● 몇 년 전부터 몇 명이 모여서‘생태신학’이라는 것을 공부해 오고 있다. 생태신학은 제도권 종교에서 벗어나 우주와 자연 속에 내재되어있는 신성에 관한 이야기이다. 생태신학은 아메리카 인디언들의 자연에 관한 신앙을 담고 있기도 하고, 동학의 신앙과도 유사한 면이 있다. 토속 신앙을 비롯하여 모든 종교들이 그 안에 포용될 수도 있는 듯하다.
공부를 하면서 가끔씩 종교적 풍경화가 가능하지 않을까 하는 생각을 해본다.
● 작년 초부터 태백 철암, 김천 직지사 근처를 오가며 작업을 하고 있다. 작업도 좋지만 오가며 보는 풍경들, 그리고 자연 속에 파묻혀 있는 재미가 크다. 자연을 보고 있으면 그리고자 하는 의욕이 사라질 때가 자주 있다. 아무 일도 아무 생각도 않고 그저 바라보고 싶을 뿐이다. 그러면서 드는 생각, 지금 이러한 체험들이 과연 그림에 담겨질 수 있을까.
■ 정일영
정일영_나무에게 말을 걸다_캔버스에 아크릴채색_80×100cm_2008
Conversing with a tree ● The energy of life appears in Jeong Il-young's work in surging traces of paint. It takes on a hard outer surface, but writhes with the energy and light of life. He depicts this energy with the brush, asking "Why do these trees vibrate and fluctuate?" Their energy seems to say, "You must give up weight. As what you are seeing now is the tree of life, you throw out a solid shape from your eyes."(1) This part is adapted from the Exodus 3:2-5 in the Old Testament. There the angel of the Lord appeared to him in flames of fire from within a bush. Moses saw that thought the bush was on fire it did not burn up. So Moses thought. "I will go over and see this strange sight - why the bush does not burn up." When the Lord saw that he had gone over to look. God called to him from within the bush "Moses! Moses!" And Moses said. "Here I am.". "Do not come any closer." God said. "Take off your sandals, for the place where you are standing is holy ground.")
● All things visible have the 'weight of matter.' Light and waves are invisible, but still have this sense of weight. This weight is energy, namely the energy of existence. All objects are not held to their own skin. They minutely vibrate, generating tension within themselves. This tension arises among other things. It is in this place that our gaze touches them. The tension becomes tactile and can be felt by all our sensory organs. All existing things can be thus touchable. In a word, it is a feeling. One who feels something discovers that others have life while making an attempt to communicate with them. Here, one asks trees a question that reflects both his and her own view and the story thus occurs between us.
● We feel this, which is a both discovery and barrier between us. When we see a tree's life, as we take off shoes, our gaze reveals that which usually covers objects. Brushes and paint make us feel free. Friedrich Schelling states, "What is the perfectness of an object? It is its creative life that enables the object to exist."(F.W.J. Schelling, The Relation of Formative Art with Nature, Translation by Sim Cheol-min, Book World Publishing, 2002 p.18) He also remarks, "Art takes nature as a medium to see its own soul, thereby generating the highest possible relationship between nature and art."(Ibid, p.49 4) The Lord God formed the man from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and the man became a living being. (The Genesis 2:7) In the Christian view of the world, a being, or being alive, proves the existence of the God's soul. When the breath of God disappears from his nostrils, his movement stops.)
● Jeong Il-young visualizes creative life with paint and brush. These days, we need a vessel to bear the energy of life. This is none other than art. Who dares to depict a god's face or tries to transform an object of admiration into a subject of aesthetic appreciation? Trees reveal themselves. In the context of religion, the medium that enables us to see the world with a soulful eye is imagery. Concrete form is of no use and of no significance. The form of a tree is not the matter of our concern any longer for a more original form of a tree exists.
● Over there is the original form of trees. As if the layers of a world are created with the overflow of God’s spirit, gazes intersect in the layers of art. A bush in a wilderness is like a tree seen from an apartment veranda. The tree always grows there. The artist saw the tree. His work began at last. One stroke of brush makes things alive, offering colors. The brushstroke testifies either an artist or a tree's feeling. His canvas appears rich with hues. He applies paints with unconscious brushstrokes, like the trembling of life. In his painting work creative life is represented as the value and pleasure of painting.
● The important concern for an artist is to represent the life energy that flows from his fingertips. That life energy is light. As if life is released after being reflecting into an object, Jeong works with acrylic paints and spreads colors. His work is landscape painting in which colors expand and objects are distinguished from the setting. In his work, there is a figure who gazes at something, refusing to objectify his gaze. The artist states, "My work began from my concern with ecological theology." Jeong sees life in a tree and in that tree discovers a burning energy. This energy is the spirit of God and appears as a sacred object that is here the object of the work, not the object of any rituals. Thus, his canvas reflects his pure gaze. In his painting even the most trivial thing is imbued with the breath of God.(The Lord God formed the man from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and the man became a living being. (The Genesis 2:7) In the Christian view of the world, a being, or being alive, proves the existence of the God’s soul. When the breath of God disappears from his nostrils, his movement stops.) He talks to the energy of God hovering in nature, producing pieces with trembling brushstrokes. He confirms this and simple states, "I speak to trees."
■ by KIMYONGMIN
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