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현상세계는 신체의 지각 조건과 일상의 언어라는 조건 속에서 드러난다. 우리는 세계라는 거대한 구체의 안 쪽 면을 보기 때문에 결코 전체를 지각할 수 없다. 그렇기 때문에 무한한 세계는 잠재성으로 존재한다. 마치 작은 물고기가 떼로 다니며 만들어 내는 거대한 상을 각각의 개체는 보지 못하듯이 절대타자로서 세계는 존재한다.
그런데 물고기 떼의 우두머리가 없다. 철새들처럼 한 마리가 선두에 서서 떼가 형성되는 것이 아니다. 세 가지 습성, 주변의 물고기에게 가까이 다가가려는 행동과 유영을 방해받지 않을 만큼 일정한 간격을 두려는 행동과 같은 방향으로 헤엄치려는 행동으로 몇 십만 마리의 물꼬기 떼는 자기조직화가 가능하다고 한다. 각각의 개체는 무작위로 자유로이 유영하지만 무리의 일부분으로서 결코 이탈하지 않는다.
그렇다면 예술가라고 하는 종이 하는 짓이란 각각의 개체들 사이를 헤엄치면서 언뜻 언뜻 비치는 전체의 상을 훔쳐보려는 것에 다름이 아닐까. 세계라는 거대한 물고기가 어쩌다 방향을 틀 때 몸통을 이루는 대열의 가장자리 틈으로 머리부분이 힐끗 보일 때가 있지 않겠는가. 뛰어난 예술가는 기꺼이 꼬리지느러미에 해당하는 지점에 위치하여 전체의 윤곽을 더 온전하게, 더 자주 우리에게 보여줄 것이다. 예술가는 태생적으로 세계 내를 가로질러 세계를 넘보려고 하는 불온함을 품은 자일지 모른다. 2006.12.18 01:25 륮.
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