|
그림을 그릴 때 대개는 대상을 보지 못하기 때문에 기억에 의존하기 쉽다. 그러나 그림을 그리는 더 짧은 순간에는 그리는 물리적인 행위와 더불어 감각만이 작동한다. 때문에 감각은 개념을 실어 나르는 수단이 될 수 없다. 감각과 개념은 불연속적으로 작동하는 두 가닥의 꼬인 선과 같다. 감각이 개념의 귀납적 수단이 아닌 것처럼 개념 또한 감각의 연역적 수단이 아니다. 감각은 또 다른 감각으로 이어지고 개념은 또 다른 개념을 부를 뿐이다. 순수감각의 물질성은 추상적 형상성에 항상 앞서 존재한다. 최초에 감각적 소용돌이가 있을 뿐이다. 최초의 자유가 있다면 그것은 선택의 자유가 아니라 시작의 자유다.
감각은 직관적 판단을 거쳐 사물 세계를 인식 가능한 것으로 만든다. 그리는 행위의 매 순간 일어나는 모종의 판단은 직관의 개입이다. 이는 대상의 외관을 분별하는 판명이기 보다 대상 그 자체를 인식하는 존재론적 방법론이다. 말하자면 ‘그리기’는 대상과 나 사이의 물리적 거리를 무화시키는 직관의 끌어당김에서 발생하는 사건이다. 그 사건은 자연세계를 이루는 사물, 생물들의 작고 큰 호흡과도 같다. 직관적 인식작용으로서 호흡은 감정의 무분별한 분출과 다르다. 언제나 사물의 유기체적 질서를 향해 이루어진다.
내게 있어 ‘그리기’는 딱딱한 평면을 전제로 하는 지적 개념의 언어적 기술도 아니고 추상적 물질성을 드러내며 하나의 전략을 내포하는 회화적 표현도 아니다. 다시 말해 사물의 외관에 따른 개념적인 윤곽을 좇지 않고 그렇다고 불안정한 추상적 이미지를 연출하는 물감의 물질적 존재를 그대로 허용하는 것도 아니다.
나와 세계가 사유의 어떤 국면에서 우연을 가장하여 만나고 그것을 계기로 생물적 작용에 가까운 ‘그리기’의 사건이 벌어진다. 그것은 붓질의 행위와 그에 따른 흔적이다. 그 흔적은 온도와 습도가 알맞을 때 공기 중의 수중기가 꽁꽁 얼어붙는 어떤 상태와도 같다. 그렇게 탄생한 그림은 사물도 생물도 아닌 지점에서 그 존재적 가치가 결정된다. 륮.
|
